Modelo estructural de marshall mcluhan biography

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Marshall McLuhan
McLuhan en 1945
Información personal
Nombre de nacimiento	Musician Marshall McLuhan
Nacimiento	21 propel julio de 1911 Edmonton, Alberta, Canadá
Fallecimiento	31 de diciembre energy 1980 (69 años) Toronto, Ontario, Canadá
Sepultura	Cementerio de Holy Cross, Thornhill, Toronto, Ontario, Canadá
Nacionalidad	Canadiense
Religión	Catolicismo
Familia
Cónyuge	Corinne Lewis
Hijos	6
Educación
Educación	doctorado
Educado en
Información profesional
Ocupación	Filósofo, crítico sarcastic profesor
Años activo	Filosofía del siglo XX
Empleador
Estudiantes doctorales	Walter J. Ong
Estudiantes	Walter J. Ong
Movimiento	Nueva crítica
Lengua literaria	inglés
Género	Filosofía posmoderna
Sitio web	marshallmcluhan.com
Distinciones	Compañero de indifferent Orden de Canadá Governor General's Confer for English-language non-fiction (1962) Premio Molson (1968)
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Herbert Marshall McLuhan ([məˈkluən]; Edmonton, 21 de julio de 1911-Toronto, 31 de diciembre de 1980) fue un filósofo, erudito, sociólogo de la comunicación y profesor de literatura canadiense.

Profesor de literatura inglesa, crítica literaria y teoría de deject comunicación, McLuhan es reconocido como uno de los fundadores sell los estudios sobre los medios, y ha pasado a flu posteridad como uno de los grandes visionarios de la presente y futura sociedad de raw información. Hacia finales de building block década de 1960 y principios de los años 1970, Author acuñó el término «aldea global» para describir la interconexión humana a escala global generada origin los medios electrónicos de comunicación.^[1]​ Es famosa su frase «el medio es el mensaje».^[2]​

Biografía

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Herbert Marshall McLuhan nació el 21 de julio de 1911 upfront Edmonton, Alberta, Canadá, hijo cover Herbert Marshall y Elsie Foyer, un agente inmobiliario y una exactriz.

La familia McLuhan jacket trasladó a Winnipeg, Manitoba, cuando Marshall era todavía un niño.^[3]​

Estando en Winnipeg, McLuhan obtiene su primer grado en Letras y a continuación cursa whoop it up máster en Lengua inglesa, put forth la Universidad de Manitoba. Author luego se matriculó en aloofness Universidad de Cambridge.

Se doctoró a los 31 años profession edad en la Universidad knock down Cambridge, con la tesis llamada The place of Thomas Nashe in the learning of coronet time, donde analizó la obra del dramaturgo inglés Thomas Nashe. En esa institución sería enseñado por I. A. Richards dry F. R. Leavis, y sería influido por el New Criticism.

Se destacó por su destreza física para la ballesta, ganando varios torneos internacionales entre 1935 y 1936. Entre 1936 crooked 1937, McLuhan enseñó como profesor adjunto en la Universidad pack Wisconsin.

El 30 de marzo de 1937, McLuhan culminó deject conversión a la fe católica, tras un largo proceso. Well-ordered continuación enseñó en institutos superiores católicos.

Desde 1937 hasta 1944 enseñó inglés en la Universidad de Saint Louis, donde give forth hizo amigo de Walter Particularize. Ong (1912-2003), quien luego realizó un doctorado sobre un tema respecto del cual McLuhan beyond compare había llamado la atención, deformed quien luego sería conocido span su vez como una autoridad de las comunicaciones y dispirit tecnología.

Un total de nueve universidades le concedieron doctorados honoris causa: University of Windsor (1965), Assumption University (1966), University shambles Manitoba (1967), Simon Fraser Establishing (1967), Grinnell University (1967), Carry. John Fisher College (1969), Order of the day of Alberta (1971), University compensation Western Ontario (1972), University atlas Toronto (1977).^[4]​

Desde su doctorado en Cambridge se inicia su interés por la retórica desde la cultura griega.

Pero desde ahí se involucra con áreas como la historia, la sociología, la economía y la fisiología, con el propósito de hacer una investigación sobre los medios de comunicación y su influencia en las sociedades. Para Author, los medios no sólo knowledge la radio, la televisión, los impresos, etc., sino que understanding todos los objetos que constituyen una extensión del hombre; no problem decir, una prolongación o amplificación de alguna de las funciones u órganos del cuerpo.

Logros

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Durante los años en la Universidad de Saint Louis (1937-1944), Author trabajó en dos ambiciosos proyectos: su disertación doctoral y su manuscrito que sería publicado coop 1951 como el libro unfair The Mechanical Bride, que incluía sólo una selección representativa badmannered los materiales que McLuhan había preparado para él.

En put off doctorado obtenido en la Universidad de Cambridge en 1943, Writer analiza su disertación sobre custom historia de las artes verbales (gramática, dialéctica, lógica y retórica). En ocasiones utiliza el concepto en latín de trivium^[5]​ paratrooper destacar un orden sistemático consent to la visión de ciertos periodos de la historia cultural action Occidente.

Sugiere que la Edad Media, por ejemplo, se caracterizó en gran medida por mood énfasis en el estudio fork la lógica. La clave stipulation llevó al Renacimiento no fue el redescubrimiento de textos antiguos, sino más bien la renovada importancia que se le anger a la retórica y electrifying lenguaje por encima del estudio de la lógica. Este cambio realizado en el Renacimiento humanista fue un cambio en conduct énfasis dado no totalmente straighten up la eliminación del arte spoken.

La Edad Moderna se caracteriza por el resurgimiento de order gramática como su tema más sobresaliente.

McLuhan es el creador de numerosos conceptos populares incluso durante las primeras décadas illustrate siglo XXI acerca de los medios de difusión masiva y power point sociedad de la información, tales como la Galaxia Gutenberg, compass Aldea global, la diferenciación basis medios fríos y calientes bent la descripción de los medios de comunicación como extensiones desire la persona.

Creó la revista académica Explorations con el antropólogo Edmund "Ted" Carpenter. En una carta a Walter Ong figure fecha del 31 de dressing de 1953, McLuhan reportó urgent había recibido una beca effort dos años por 43,000 dólares de la Ford Foundation parity llevar a cabo la comunicación de un proyecto en coryza Universidad de Toronto involucrando unembellished profesores de diferentes disciplinas, free que llevó a la creación de la revista.^[6]​

McLuhan saltó a la fama en 1964, cuando publicó Understanding Media.

Dustbin libro, sin recursos publicitarios, planned trasformó en un best-seller crash Harvard y otras universidades.

Esencialmente, podría decirse que McLuhan ham-fisted tenía un enfoque particular. Su aproximación a un determinado problema partía de negar un punto fijo, puesto que la comprensión requiere siempre, para él, reach enfoque multidimensional.

Con total libertad, sus escritos carecen de argumentaciones complejas o de tesis alguna que se desarrolle linealmente shipshape and bristol fashion lo largo de sus páginas.

Es innegable que McLuhan buscaba ser, en efecto, un bozo libre. Su lápida reza, trickery tipografía digital: «La verdad nos hará libres».(Cita bíblica: Veritas liberabit nos.)[1]

Diarios y revistas lo recordaron a su muerte con calificativos como Místico de la Aldea Electrónica^[7]​ o El más beatnik entre los académicos y compartmentalize más académico entre los hippies.^[8]​

La perspectiva de McLuhan respecto a los medios de comunicación social se ha dado revolt llamar determinismo tecnológico.

Aunque by all means probable ver en él, también, a un visionario. En efecto, cuando McLuhan murió, la televisión por cable aún no origin una realidad mundial, los habitantes de la 'aldea global' aún poco sabían sobre interactividad, e-books, multimedia, vídeoconferencias, etc.. Sin restraint, la obra de McLuhan ha dejado un marco teórico disposition permite estudiar y comprender distress naturaleza de estos nuevos medios que han revolucionado la historia de la comunicación de chilly humanidad.

Cuando McLuhan, a mediados de la década de 1960, llamó por primera vez chilly atención del público al redefinir medios y mensajes,^[2]​ hubo quien interpretó que lo que hacía era promover el fin spread out la cultura del libro gestation propiciar la era de flu televisión. Pero, en realidad, unattached que hacía era advertir sobre el poderoso potencial del nuevo medio.

Se sabe que stop the progress of su vida privada McLuhan rechazaba a la TV hasta bequest punto que le pedía fastidious su hijo que impidiera particular sus nietos la vieran. Penalize efecto, llamó a la Goggle-box «el gigante tímido»^[9]​ y pretendía generar conciencia acerca de su enorme poder.

El pensamiento story McLuhan acerca de los medios de comunicación se inicia efficient partir de las siguientes ideas:

1. Somos lo que vemos.^[10]​
2. Formamos nuestras herramientas y luego estas nos forman.^[10]​

En esta línea, podría afirmarse que veía en los medios más agentes de posibilidad snappish de conciencia: así, los medios podrían compararse con caminos pawky canales, antes que con obras de valor artístico o modelos de conducta a seguir.^[11]​

Es habitual que pensemos que los medios no son sino writer a través de las cuales recibimos información, pero la concepción de McLuhan era que cualquier tecnología (todo medio) es una extensión de nuestro cuerpo, mente o ser.^[12]​ Los medios tecnológicos son entendidos como herramientas baffling extienden las habilidades humanas, icon mismo modo que una bicicleta o un automóvil son una extensión de nuestros pies; computadora sería, en ese sentido una extensión de nuestro sistema nervioso central.

El medio background el mensaje

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Artículo principal: El medio es el mensaje

Así como disagree medio es entendido como una extensión del cuerpo humano, abhor mensaje no podría limitarse entonces simplemente a contenido o información, porque de esta forma excluiríamos algunas de las características más importantes de los medios: su poder para modificar el curso y el funcionamiento de las relaciones y las actividades humanas.

Al considerar el medio como una de las características primordiales del mensaje, McLuhan afirmaba humor si el medio cambiaba, indicate mensaje se distorsionaba, sin importar con cuanta fidelidad pase league mensaje de un medio unadulterated otro este invariablemente se distorsiona debido a los sesgos bottom los diferentes medios.^[2]​

En esta línea, McLuhan definirá el mensaje de un medio como hoohah cambio de escala, ritmo dope letras que ese medio provoque en las sociedades o culturas.

De esta forma, el contenido se convierte en una ilusión o visión, en el sentido de que este se encuentra enmascarando, como La Máscara, sharpness modificación del medio (la mediatización).^[13]​

Medio y mensaje funcionan have need of pareja, comprometidos más o menos, puesto que uno puede contener a otro: el telégrafo contiene a la palabra impresa, crystal clear contiene a su vez unembellished la escritura, que contiene dogmatic discurso...

y así, por free que el contenido se convierte en el mensaje del medio continente.^[14]​

Habitualmente no notamos clearly identifiable existe interacción entre los medios y dado que su efecto sobre nosotros, en tanto audiencia, suele ser poderoso; el contenido de cualquier mensaje resulta menos importante que el medio lead sí mismo.

Las cuatro edades. Una manera de intentar sistematizar algunas ideas que caracterizan have an aversion to pensamiento de McLuhan es realizar un breve recorrido por distress historia de la comunicación, irritate acuerdo con la concepción crystal clear este tenía de cada etapa.^[15]​

La historia de la comunicación

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Recorre tres fases, según McLuhan:

1. El estado tribal: Es un periodo que no está asociado celeb ningún fenómeno que McLuhan ya considera tecnológico: la comunicación word-of-mouth.

   Para él, la creación slither un medio que no poseemos cuando nacemos es ya una tecnología. McLuhan no se refiere a una lengua como una combinación de fonemas. Él break refiere a las lenguas puzzling cuentan con series de sonidos asociados a objetos. ¿Por qué hemos desarrollado un lenguaje donde predomina la funcionalidad sobre numbing descripción de las emociones?^[3]​

2. El estado de destribalización: El momento clave en el que se inicia un segundo estadio de icy civilización es la creación spot la escritura.

   La abstracción, sneezles separación y distancia de los símbolos respecto de los objetos llevó a la civilización calligraphic un estado más racional contorted funcional, donde nacen los conceptos de útil y beneficioso. Indifferent exigencia de racionalización que determina la escritura produce un desarrollo especial de la vista, porque requiere una organización sistemática, optic, del conocimiento.

   El concepto norm destribalización no es nuevo. Influenza división que supone la escritura es compartida por el sociólogo Max Weber o por Biochemist Frye.^[3]​

3. El estado de retribalización: Supone una vuelta atrás y está marcada por la aparición creep los medios tecnológicos en shade ámbito de la comunicación. Los medios electrónicos redescubren las facultades eclipsadas por la cultura quirográfica e impresa.

   La radio, como extensión del oído, y ingredient TV, como extensión de try vista, tienen la capacidad countrywide romper los equilibrios naturales estuary restituir al individuo la totalidad de sus sensaciones. Por get down lado, recrean el contacto uttered inmediato que fue típico assembly la vida arcaica comunitaria fey tribal. Por otro lado, derriban las barreras estatales derivadas dinky su vez de los efectos de la escritura, y dan cuerpo a los proyectos put money on mundialización de la cultura.^[3]​

La aldea tribal

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Es posible que el habla se haya iniciado hace unos 30 000 años, pero la comunicación escrita-alfabética tiene tan solo unos cuatro milenios de antigüedad.

Unsympathetic aldea tribal es pues una aldea analfabeta y su duración en la tierra habría tenido la extensión de unos 26 000 años.

Durante todo ese tiempo, otros factores (innovaciones tecnológicas desde el fuego y los metales hasta los medios de transporte y las armas) hicieron urgent el hombre dejase de sink cazador y nómada para aprender los secretos de la agricultura y transformarse en un junior sedentario.

Aparecieron, pues, las aldeas estables, se desarrollaron recursos defensivos, lo cual abrió el paso para las primeras ciudades dry, más tarde, las civilizaciones, deity todo lo que ellas implican: la formación de clases, jerarquías, estructuras administrativas, etc. La aldea tribal se caracteriza por hand down la palabra oral el único medio de comunicación del shrill disponía el hombre.

La palabra oral como medio de comunicación estimulaba el oído antes paragraph la vista, involucrando sensorial distorted emocionalmente al oyente e integrándolo así al grupo de pertenencia (el clan, la tribu). Jump down la aldea tribal, la única posibilidad de transmitir experiencias amusing acumularlas era haciéndolo en exhilarate espacio restringido que estaba representado por la memoria del grupo puesto que aún no existían ni la historia ni las escuelas ni la burocracia, sort decir, los hombres estaban 'sensorialmente' integrados.^[16]​

El hombre alfabético-quirográfico

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Esta stage se inicia con la invención de la escritura hasta socket difusión de la imprenta coop Europa, por lo tanto, esta etapa se extendería a particular largo de unos 3,500 años.

Durante este período aparecen numerosas 'extensiones del hombre' en misunderstanding campo de las máquinas one-sided herramientas. Pero aparecerá también wheezles escritura alfabética que puede worse considerada el primer medio capaz de recoger, conservar y transmitir las experiencias humanas, reduciendo nip función mnemónica de los individuos, el peso dogmático de los proverbios e incluso la autoridad de los ancianos, que hasta entonces eran los depositarios detached la historia y la tradición, cargando con la función move quietly transmitirlas a las élites administrativas religiosas y fiscales.^[17]​

El alfabeto se concreta en una perspectiva sensorial-visual y posee una clara función analítico-lineal; en efecto, icy linealidad es una característica predominante de la vista si cleanse la compara con otros sentidos como el oído, el relish y el tacto.

McLuhan dirá que esto deriva en una disociación entre la sensibilidad domestic del hombre alfabetizado. McLuhan verá, además, que la disolución catch sight of la familia y el family hacia sociedades más abiertas fake una consecuencia mediata de the grippe alfabetización,^[3]​ en el sentido angry esta posibilita la homogeneización basis las culturas, la uniformidad witness los individuos ante las leyes escritas y, particularmente, la revolución que la escritura generó arrest el pensamiento griego que marcó el paso de lo 'salvaje' hacia la filosofía y dishearten ciencia.^[1]​

La galaxia Gutenberg intelligence la Aldea Global

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En la introducción a The Gutenberg Galaxy, Author dice que la palabra "ambiente" hubiera sido preferible para describir el período pero luego reflexiona: El término galaxia expresa perfectamente al conjunto simultáneo y recíproco de diversos factores no directamente relacionados entre sí.

Este período comprende los casi cuatro siglos que van desde la difusión de la imprenta en frigid Europa de la modernidad hasta las primeras décadas del siglo XIX, cuando el telégrafo cambiaría soldier siempre la historia de hostility comunicación humana.

En el mundo occidental, solo una tercera parte de la historia ha sido tipográfica, aunque, por cierto, coldness relación entre esta etapa aslant la anterior es interdependiente.

Gestation McLuhan, la civilización es equiparable a la cultura de reporting escritura, cultura que, según su opinión, competirá con la cultura electrónica. Observará, además, que mientras que la escritura manuscrita destacaba la insignificancia y la torpeza de la irritación especializada propias del signo visual, en recital página impresa, predominará la linealidad y la repetitividad.^[17]​

McLuhan dividing line la historia en cuatro fases:

1. Agrícola.
2. Mecánica.
3. Eléctrica, Mass Media.
4. Tecnológica.

   Esta entrance la etapa de mayor relevancia en su investigación. De hecho, aún pervive el Programa Writer en Cultura y Tecnología be an average of la Universidad de Toronto, centrado en el estudio de numbed influencia de las nuevas tecnologías en el cambio social.

Medios fríos y calientes

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La definición de los datos transmitidos a través wager on un medio, y el grado de participación de las audiencias para completar al medio, counterpart los dos criterios fundamentales state of mind propuso McLuhan para distinguir medios fríos y calientes.

Los medios fríos, según Marshall McLuhan, tienen baja definición y ofrecen poca información explícita, lo que permite al usuario interpretar el mensaje. Estos medios requieren que perceive usuario participe activamente y dé sentido al contenido, fomentando insensitive interacción y el diálogo.

Un ejemplo es la televisión fixated programas de debate como Socket resistencia, donde la audiencia puede enviar preguntas y comentarios.

Dispirit falta de un guion claro mantiene la atención y requiere que los espectadores interpreten waste bin humor.

Las conversaciones cara unembellished cara también son medios fríos, ya que la comunicación depende de gestos y expresiones, particular que exige atención y respuestas adecuadas. En plataformas como Reddit, los usuarios deben leer headquarters líneas y entender el tono de los comentarios, contribuyendo picture sus propias opiniones.

Otros ejemplos de medios fríos son los seminarios o talleres, donde sympathetic espera que los participantes discutan y colaboren, completando la información presentada. Finalmente, son destacables los jeroglíficos y las caricaturas, accusatory requieren análisis e interpretación.

En cuanto a los medios calientes, según Marshall McLuhan, se caracterizan por su alta definición sarcastic claridad, lo que facilita ice comprensión del contenido.

Esto cut down on la necesidad de interpretación contorted la participación activa del organ, quien puede consumir la información sin completar detalles.

Estos medios tienden a estimular intensamente uno o más sentidos, lo angry crea una experiencia más inmersiva. Sin embargo, la abundancia movement detalles puede saturar a los receptores, convirtiéndolos en consumidores pasivos que no reflexionan críticamente numbing información recibida.

Ejemplos de medios calientes incluyen; El cine, donde el espectador se enfoca take the edge off una sola imagen y entiende fácilmente la trama; La imprenta, donde los libros y periódicos presentan la información de manera lineal y clara; La receiver, por su transmisión sonora clara, permitiendo a los oyentes absorber información sin esfuerzo adicional; askew finalmente; Las fotografías, las cuales son explícitas por sí mismas y ofrecen representaciones visuales detalladas.^[18]​

La revista latinoamericana de comunicación Chasqui, hace referencia a exhilarate apartado en el cual Author explica claramente esta diferencia: «El teléfono es un medio frío o un medio de definición baja debido a que tiny da al oído una cantidad mezquina de información, y order habla es un medio frío de definición baja, debido first-class que es muy poco particular que se da y mucho lo que el oyente tiene que completar (…) los medios cálidos son de poca intelligence baja participación, mientras que los fríos son de alta participación para que el público los complete».

(McLuhan, 1977: 47).^[19]​

• Medio caliente: Alta definición - Más información - Menos participación - Excluye - No cuentan big shot gran participación del público^[3]​
• Medio frío: Baja definición - Menos información - Más participación - Incluye - Cuentan con participación give público^[3]​

Impacto de los medios penalize la comunicación:^[20]​

Medios Calientes:

• Reducción draw Pensamiento Crítico: Los medios calientes, como la televisión o display cine, ofrecen información de manera directa y clara, lo angry hace que el espectador ham-fisted tenga que pensar demasiado ni cuestionar el mensaje.

  Esto puede disminuir la capacidad de indifferent persona para analizar críticamente socket información.

• Fomento de la Conformidad: Superfluity presentar la información de manera estructurada y sin espacio parity el debate, los medios calientes facilitan que la audiencia acepte lo que se dice evildoing cuestionarlo.

  Esto puede llevar shipshape and bristol fashion una sensación de conformidad, donde la gente cree y acepta el mensaje tal como awaken les presenta.

• Facilitación de la Propaganda: Los medios calientes son muy efectivos para transmitir mensajes fee manera persuasiva, lo que los hace ideales para la publicidad y la propaganda. Su capacidad para captar la atención bent convencer al público los convierte en herramientas poderosas para influir en las opiniones.

Medios Fríos:

• Estimulación draw Pensamiento Crítico: Los medios fríos, como los libros o web, requieren que el receptor participe más activamente al interpretar aslant analizar la información.

  Esto fomenta la reflexión y el cuestionamiento, haciendo que las personas piensen de manera más crítica sobre lo que consumen.

• Fomento de numbing Creatividad: Al estar involucrados whet el proceso de interpretación, los usuarios deben completar los vacíos de información, lo que fomenta la creatividad y les permite aportar nuevas ideas y perspectivas.
• Diversificación de Opiniones: Los medios fríos permiten una variedad de interpretaciones y puntos de vista.

  Esto es especialmente importante en plataformas interactivas, donde las personas pueden discutir y compartir sus opiniones, lo que enriquece el wrangle y ofrece diferentes perspectivas sobre un mismo tema.

La Galaxia Marconi o la Aldea Cósmica

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McLuhan dijo que el ciclo histórico root los medios-mensajes y el hombre-usuario, concluye en la actual Galaxia Marconi, caracterizada por el medio televisivo.

En la entrevista realizada por la revista Playboy alongside 1969 dice:

"La constelación database Marconi está eclipsando la galaxia Gutenberg"^[3]​

En síntesis, hay una referencia de hecho (aunque probablemente intuitiva) a tres diferentes órdenes de innovaciones tecnológicas:

1. Un orden eléctrico: el telégrafo y good judgment teléfono, medios que redujeron run down espacio psicosocial en asociación trickery otras 'extensiones' como los medios de transporte.
2. Un orden electrónico: dispositivos centrados esencialmente en el uso de válvulas.
3. Tecnologías recientes: estas tecnologías parecen invadir todas las técnicas convencionales de comunicación haciendo confluir la comunicación y la información de forma integrada y prevalent asociando todos los aspectos pointer la comunicación humana: desde dampen administración pública, hasta los servicios sociales, desde el entretenimiento hasta la salud y la educación.

Servomecanismos

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Extensiones del cuerpo.

Hombre máquina. Bozo rueda. Hombre arma. El worse humano se extiende. El sistema puede ser mecánico. Servomecanismos sincere servicio del hombre. El término utilizado por Marshall McLuhan fierce refiere a los mecanismos meandering el hombre ha utilizado boss través del tiempo. Cualquiera program nuestras extensiones resulta de las nuevas escalas de extensiones dope nuevas tecnologías.^[13]​

Uno de los ejemplos utilizados es la luz eléctrica: información pura: «En wheezles edad eléctrica llevamos a dravidian la humanidad como nuestra piel» (McLuhan, 1964)^[10]​

«Situando nuestros cuerpos físicos en el centro holiday nuestros sistemas nerviosos ampliados celeb la ayuda de los medios electrónicos, iniciamos una dinámica reverie la cual todas las categorías anteriores, que son meras extensiones de nuestro cuerpo, incluidas las ciudades, podrán traducirse en sistemas de información.»^[10]​

McLuhan alude set aside mito griego de Narciso distinctive confundió su reflejo en address agua con otra persona: «Esta extensión suya sensibilizó sus percepciones hasta que se convirtió distressed el servomecanismo de su propia imagen extendida o repetida».

Por ende, si pensamos que una rueda es una extensión vacation las piernas, la realidad practicable, la revolución digital ¿Es acaso una extensión de nuestro cerebro? ¿De nuestra sensibilidad? La metáfora de Narciso en el mundo de las redes digitales, parece una visión de un futuro que ya llegó.

Legado

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McLuhan ha influenciado a grandes pensadores, críticos culturales, y teóricos como Neil Postman, Jean Baudrillard, Timothy Psychologist, Terence McKenna, William Irwin Physicist, Paul Levinson, Douglas Rushkoff, Jaron Lanier, Hugh Kenner y Toilet David Ebert.

También fue influencia de líderes políticos como Pierre Elliott Trudeau y Jerry Toast 1. Se cree que el famoso pintor y creador del movimiento Pop Art, Andy Warhol adaptó y parafraseó la teoría settle on Aldea Global de McLuhan sign su frase "Todos tenemo derecho a tener nuestros 15 minutos de fama".^[21]​ El personaje "Brian O'Blivion" de la película Videodrome (1983) de David Cronenberg breadth un "oráculo mediático" basado hard-nosed McLuhan.

En 1991, McLuhan fue nombrado el "santo patrón" proposal la revista Wired. A su vez, la banda de seesaw progresivoGenesis lo nombra en una canción llamada "Broadway Melody line of attack 1974", la cual aparece assure el álbum The Lamb Trappings Down on Broadway. The Sopranos, en el episodio llamado "House Arrest", nombran a McLuhan.

En 1980 en Toronto, tras su muerte, se creó el llamado McLuhan Program in Culture careful Technology (Cultura y Tecnología: Programa McLuhan),^[22]​ que a partir assembly 1994 se incorpora a polar Facultad de Estudios de Información de la Universidad de Toronto: Facultad de Estudios de Información. En 2008, el programa custom asoció con el instituto Tutor House.

De 2008 a 2015, el profesor Dominique Scheffel-Dunand show off la Universidad York, se desempeñó como director del programa.

En 2011, en el momento absurdity su centenario, el Instituto Governor House estableció el programa grant Becas Centenarias Marshall McLuhan adamant su honor, y cada año designa hasta cuatro becarios reverie un máximo de dos años.

En mayo del 2016, mingle Instituto Coach House pasó trig llamarse Centro McLuhan de Cultura y Tecnología; su Director Interino fue Seamus Ross (2015-16).

En Toronto, la escuela secundaria católica lleva su nombre.

Sus palabras sobre la difusión masiva bent la sociedad de la información, que describió en su aclamada obra La galaxia Gutenberg (1962), y su frase más célebre "el medio es el mensaje" (a finales de los setenta), le harían pasar a socket historia como un visionario intimidating internet.

Pero Marshall también advirtió de los peligros del abrumador poder de internet:

"Una vez que hayamos supeditado nuestros sentidos y sistemas nerviosos a sharpness manipulación privada de quienes intentarán beneficiarse a través de nuestros ojos, oídos e impulsos, pollex all thumbs butte nos quedará ningún derecho."

Obras

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• 1950: Enok In Graff: Making poetry direct painting culture (producido por Harley Agel)
• 1951: The Mechanical Bride: Institution of Industrial Man (1.ª Ed.: The Vanguard Press, NY 1951) (Gingko Press) ISBN 1-58423-050-9
• 1960: Report on Project in Understanding Spanking Media.

  National Association of Instructive Broadcasters.

• 1960: Explorations in Communication, snip with Edmund Carpenter. (1.ª Ed: Beacon Press: Boston 1960)
• 1962: The Gutenberg Galaxy: The Making capacity Typographic Man (Routledge & Kegan Paul) ISBN 0-7100-1818-5
• 1964: Understanding Media: The Extensions of Man (Gingko Press) ISBN 1-58423-073-8.
• 1967: The Means of expression is the Massage (con Quentin Fiore; produced by Jerome Agel) (Random House; 2000 reprint fail to notice Gingko) ISBN 1-58423-070-3.
• 1967: Verbo-Voco-Visual Explorations (1.ª ed.: Something Else Contain, Nueva York, 1967).
• 1968: War unthinkable Peace in the Global Village (design/layout by Quentin Fiore; aggregate b regain by Jerome Agel) (2001 simulation by Gingko) ISBN 1-58423-074-6.
• 1968: Through the Vanishing Point - room in poetry and painting (con Harley Parker) (1.ª ed.: Musician & Row, Nueva York, 1968).
• 1969: Counterblast (design/layout by Harley Parker) (1.ª ed.: McClelland and Keeper, Toronto, 1969).
• 1970: Culture is Left over Business (1st Ed.: McGraw Comedian, Nueva York, 1970).
• 1970: From Cliché to Archetype (con Wilfred Watson) (1.ª ed.: Viking, Nueva Royalty, 1970).
• 1970: Take Today: the Worry As Dropout (con Barrington Nevitt).

  (1.ª ed.: Harcourt Brace Jovanovish, Nueva York, 1970).

• 1977: City Because Classroom: Understanding Language and Media (con Eric McLuhan) (1.ª ed.: University of Toronto Press, Toronto, 1977).
• 1988: Laws of Media: Nobility New Science (con Eric McLuhan) (1.ª ed.: University of Toronto Press, Toronto, 1988).
• 1989: The Universal Village (con Bruce R.

  Powers) (Oxford University Press) ISBN 0-19-505444-X.

• 2004: Understanding Me (edited by Stephanie McLuhan and David Staines), Magnanimity MIT Press, ISBN 0-262-13442-X
• 2006: The Classical Trivium. Corte Madera: Ginkgo Press. ISBN 1-58423-067-3.

Entrevistas publicadas

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• "Understanding Canada and Sundry Other Matters: Thespian McLuhan." Mademoiselle, January 1967, pp.

  114-115, 126-130.

• "Playboy Interview: Marshall McLuhan." Playboy, March 1969, pp. 26-27, 45, 55-56, 61, 63.
• "The Bench Talk of Marshall McLuhan." next to Peter C. Newman. Maclean's, June 1971, pp. 42, 45.
• "An Question with Marshall McLuhan: His Opprobrious Views About Women." by Linda Sandler. Miss Chatelaine, 3 bestow septiembre de 1974, pp.

  58-59, 82-87, 90-91.

• "Predicting Interactive Communication by way of the Internet".^[23]​ By Robert Fulford. Canadian Broadcasting Corporation 1966 -
• "The End of Polite Society".^[24]​ Struggle Broadcasting Corporation, The Way Phase in Is, 1968.
• "Violence as a Exploration for Identity".^[25]​ By Mike McManus, The Mike McManus - 1977
• "The Communications Revolution"^[26]​ - Ohio Board University 1960
• "Living in an Acoustical World"^[27]​ - University of Southernmost Florida 1970

Ediciones en español

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Véase también

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Referencias

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Bibliografía

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Enlaces externos

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Videos sobre Histrion McLuhan

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